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Cinco coisas simples que o comunismo levou do Maranhão…

Uma pequena lista de aspectos culturais e históricos que o governo Flávio Dino destruiu apenas em São Luís

 

Dino, o vermelho; o fim da cultura maranhense

Dino, o vermelho; o fim da cultura maranhense

1 – Aniversário de São Luís, data histórica do povo ludovicense, que movimentava todos os aspectos culturais, artísticos, históricos, naturais, turísticos e humanos da capital maranhense;

2 – Dia da Raça, histórica festa cívica que reunia as escolas públicas e particulares em uma parada no dia 5 de setembro

3 – Expoema, uma das maiores exposições agropecuárias do Nordeste, realizada sempre no início de setembro;

4 – São João do Maranhão, uma das mais tradicionais festas folclóricas do pais, que deveria movimentar todo o mês de junho e hoje se resume a cinco dias de eventos;

5 – Carnaval do Maranhão, festa que começava em janeiro e ia até a quarta-feira de cinzas, e chegou a atrair turistas de todo o país, com transmissões ao vivo em pleno horário nobre das grandes redes de TV.

Este é o saldo de dois anos de governo comunista no Maranhão.

Simples assim…

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Uma guerra de gerações políticas…

Cafeteira, símbolo da geração que passa...

A sociedade maranhense tem uma característica ímpar em relação às demais sociedades brasileiras. Aqui, a perpetuação e a hereditariedade perpassam os setores políticos e se entranham em todos os níveis.

Poucos estados têm tanta gente com tanto tempo no mesmo lugar.

São dirigentes empresariais e sindicais há mais de 30 anos no poder, prefeitos que controlam a mesma cidade há “trocentos” anos, parlamentares com seis, sete, oito mandatos e que insistem em continuar no ambiente político.

No Senado, apenas o Maranhão tem dois de seus três senadores eleitos beirando ou já passado dos 80 anos.

Esta história de tradicionalismos, perpetuação e manutenção de status quo começou a mudar em meados da década de 90.

Curiosamente, pelas mãos da governadora Roseana Sarney (PMDB), ela própria uma representante das “castas” tradicionais da política maranhense.

Edivaldo Júnior, sopro de renovação, ainda que tradicional

Visando a renovação de poder, Roseana levou para sua gestão pessoas experientes, mas sem envolvimento com o meio político – e jovens talentosos, prontos para iniciar uma trajetória de poder.

De lá para cá estabeleceu-se uma guerra de gerações políticas.

Batista Matos, o exemplo dos que vêm de baixo

Uma batalha surda entre raposas carcomidas da política maranhense, que insistem em continuar em cena, e jovens lideranças surgidas em todos os meios, cavando os seus espaços.

Jovens também tradicionalistas, é verdade, uma vez que vindos das “quatrocentonas” famílias historicamentes instaladas nos círculos de poder.

São ainda filhos, sobrinhos ou netos de gente do poder.

Mas não deixa de ser um sopro de renovação na sociedade.

O próximo passo é dar espaço para que jovens também sem sobrenome possam se imiscuir nas discussões políticas, empresariais, econômicas, sociais e culturais.

Algo que já se sucede nos círculos culturais e artísticos do Maranhão e que, na política, surgiu primeiro à esquerda, mas já chegou também à direita.

E vai se consolidar, mais cedo ou mais tarde.

É uma questão de tempo…